马太福音 4:17-22 17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！” 18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，他们本是打鱼的。 19 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。” 20 他们就立刻舍了网，跟从了他。 21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。 22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

主耶稣开始传道的信息是：“天国近了，你们应当悔改！” 天国就是神的国，主耶稣还讲过神的国在你们的心里。一个人悔改受洗领受圣灵，圣灵内住，圣灵住在心里，有主的同在，神的国就在心里。
主耶稣呼召了四个门徒，彼得和他的兄弟安得烈，雅各和他的兄弟约翰，他们都是鱼夫，没受过教育，他们跟随主耶稣后，后来被主大大使用。主耶稣呼召他们，他们马上跟随主，得人如得鱼，使许多人归向主。
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马太福音 4:1-11 1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 3 那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！” 4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” 5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 6 对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去！因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’” 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’” 11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

这里讲主耶稣被圣灵引到旷野受魔鬼的试探，他禁食四十昼夜后就饿了，魔鬼就叫他把石头变成食物，魔鬼要主耶稣用属灵的能力满足自己物质的需要，主耶稣就引用圣经说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”
主耶稣更关心的是属灵的食物，而不是肉体的食物。魔鬼又带他到了圣殿顶上，叫他跳下去，并滥用圣经。
因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。 (诗篇 91:11-12)
这里诗篇讲到神对信靠他之人的保护，一路的保守看顾，不是要人试探神从圣殿顶跳下。
我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。 (约翰一书 5:19)
圣经讲魔鬼是世界的王，全世界都卧在他的手下，他要主耶稣拜他，他就把世界一切都给他。主耶稣再次用圣经回答说：“当拜主你的神，单要侍奉他”。主耶稣就战胜了魔鬼的试探，赶走撒旦，有天使来伺候他。
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马太福音 3:13-17 13 当下耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？” 15 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。 16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上； 17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

施洗约翰在约旦河用水给人洗礼，人们到他那里受洗，认罪悔改。主耶稣从加利利到约旦河也要受约翰的洗，约翰阻止他，因主耶稣能力比约翰更大，他要用圣灵和火给人施洗。主耶稣对约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。” 这是什么意思呢？耶稣是神，也是人，他是三位一体的神，圣父，圣子，圣灵的圣子，做为人他要履行父神对所有人的定规，耶稣的洗礼不是为自己的罪，耶稣是无罪的，他承担世人的罪，耶稣在接受洗礼的时候与罪人认同，代替承担他们的罪，最终满足了律法所要求的公义。这里看到主耶稣受洗时，圣灵仿佛鸽子降落在他身上，天父有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 天父和圣灵都见证主耶稣的洗礼，这里再一次看到三位一体的神同时出现，即圣父，圣子，圣灵。

彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。 (使徒行传 2:38)
这里彼得讲，一个人认罪悔改，奉耶稣基督的名受洗，他的罪就得赦免，就必领受圣灵，这是圣经讲的重生得救。
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马太福音 3:1-12 1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说： 2 “天国近了，你们应当悔改！” 3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’” 4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5 那时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 8 你们要结出果子来，与悔改的心相称！ 9 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。11 “我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。 12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

这里看到施洗约翰传道的信息是 “天国近了，你们应当悔改。” 主耶稣一开始传道的信息与施洗约翰的是一样的，即 “天国近了，你们应当悔改。”
天国是神的国，神的国的是神的王权，即神做王。悔改是什么意思呢？悔改就是思想的改变，思想的根本改变，由原来的以自我中心变成以神为中心。
有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，（或作在旷野有人声喊着说，当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们神的道。 (以赛亚书 40:3)
旧约以赛亚书预言施洗约翰的到来，他是主耶稣的先锋，为主耶稣开路，预备道路。施洗约翰用水给人礼要人悔改，认罪悔改，但主耶稣要用圣灵和火给人施洗，即洗礼时领受圣灵，圣灵内住，住在人心里。
法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。心里或作中间 (路加福音 17:20-21)
这里主耶稣讲神的国不是眼所能见的，神的国就在你们心里。
我受洗时认罪悔改，把生命交托给主，让神做我生命的主，生命的王，我就经历到圣灵从上而下进入我的心里，很感动，受洗当天晚上一闭上眼睛就觉得心里喜乐，这喜乐是从圣灵来的喜乐。感谢主。
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马太福音 2:19-23 19 希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说： 20 “起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。” 21 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。 22 只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了， 23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说“他将称为拿撒勒人”的话了。

上次我们看到当希律王知道基督生在伯利恒，就想除灭他，所以天使在梦中向约瑟显现叫他带小孩和母亲逃往埃及，等希律王死后，天使又向约瑟显现，叫他把孩子和母亲带回到以色列。因希律的儿子接他父亲做王，所以约瑟没回伯利恒，又在梦中被主指示，往加利利的拿撒勒城去，所以主耶稣被称为拿撒勒人。这里看到主一步一步带领约瑟。
腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。 (约翰福音 1:45-46)
前面我们学习约翰福音时讲过当腓力找到拿但业告诉他他已见到救世主，弥赛亚拿撒勒耶稣时，拿但业说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”，但当他见到主耶稣知道主耶稣见他之前就知道他和腓力谈话，即主知道一切他就信了。
拿但业这么说是因为旧约预言弥赛亚出生在伯利恒，而不是在拿撒勒，他们不知道主耶稣虽出生在伯利恒，但后来到了拿撒勒。
从耶西的残干必长出嫩枝，从他根生的枝子必结果实。 (以赛亚书 11:1)
拿撒勒的希伯来文字是Natzeret, 上面经文枝子的希伯来文字是Netzer，两个字在希腊文有同一字根，而耶西是大卫的父亲，主耶稣被称为大卫的子孙，所以上段经文被认为是旧约先知预言主耶稣是拿撒勒人。
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马太福音 2:13-18 13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。” 14 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去， 15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说：“我从埃及召出我的儿子来。” 16 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的都杀尽了。 17 这就应了先知耶利米的话说： 18 “在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

这里看到主知道一切，知道希律要寻找小孩并要除灭他，所以主的使者，即天使在梦中向约瑟显现，告诉他带小孩和母亲逃往埃及。主用不同的方式与人交通，这里看用梦指示约瑟，现在主还用梦等其它方式与人交通。这里我们还看到知道和顺服主的带领的重要，有时与生死有关。
就从埃及召出我的儿子来。 (何西阿书 11:1)
旧约预言神的儿子要住在埃及，神要从埃及召出他的儿子来。
希律因博士没有回到那里向他报告小孩的情况，就大大发怒，派人将伯利恒城里并四境所有的男孩，凡两岁以里的都杀尽了，这里看到希律严常残忍。
耶和华如此说，在拉玛听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。 (耶利米书 31:15)
旧约耶利米书已预言小孩们被杀，拉玛是伯利恒附近的镇，拉结是以色列先祖雅各的太太，她为她的子孙，孩子们痛哭，因为他们都不在了。
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马太福音 2:1-12 1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2 “那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” 3 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？” 5 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’” 7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 8 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。” 9 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 10 他们看见那星，就大大地欢喜。 11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

耶稣诞生在犹太的伯利垣，当时希律是以色列王，有几个博士在东方看见主耶稣的星，这里讲几个博士，没具体讲多少个，不是圣诞故事中讲有三个博士，博士是智者，不是现在的博士研究生。神通过星星启示他们主耶稣已诞生，他们要来拜他，带礼物献给他。他们到耶路撒冷，见了希律王，希律王得知基督的诞生，心里不安，从祭司长和民间的文士得知基督诞生在伯利恒。
伯利恒，以法他阿，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。 (弥迦书 5:2)
旧约弥迦书预言基督将诞生在伯利恒。
希律王就差这几个智者去伯利恒，告诉他们找到小孩后回来报信，他好去拜他，下次学习我们将看到希律王不是要去拜他，而是要杀他。博士们在去伯利恒的路上，在东方看到的那星忽然出现，在他们前头行，带领他们到耶稣和马利亚的家，我们看到神奇妙的带领。神又在梦中指示博士不要回去见希律，因神知道一切，知道希律想要杀小孩耶稣，而不是要去拜他。
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马太福音 1:18-25 18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 22 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话说： 23 “必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。） 24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来， 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

路加福音一章讲到天使加百列奉神的差遣向马利亚显现，告诉她她将从圣灵感动怀孕。马利亚已许配给约瑟，约瑟想暗暗把她休了，有主的使者即天使在梦中向他显现，告诉他马利亚所怀的孕是
从圣灵来的，将生一个儿子，给他起名叫耶稣，耶稣的名字意思是神拯救，即将他的百姓从罪中拯救出来。
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（就是神与我们同在的意思） (以赛亚书 7:14)
以赛亚先知早已预言童女怀孕生子，名叫以马内利，以马内利的意思是神与我们同在。
马利亚说，我心尊主为大， 我灵以神我的救主为乐。 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。 (路加福音 1:46-48)
这里马利亚说：”万代要称我有福”，因为她是耶稣的母亲，但很多人都没这么做。
主耶稣行的第一个神迹把水变成酒，本没打算行，但因马利亚的请求，代祷，他还是行了，这里我们看到马利亚代祷的重要，我们可以请牧师或弟兄姐妹代祷，同样也可请马利亚代祷，我们是请马利亚代祷，而不是向她祷告，我看过一个姐妹见证说，她请马利亚代祷后生命大大改变，我也请马利亚代祷当为人医病祷告时，果然有效，感谢主。
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