第7课圣灵的洗
“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：’不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”（徒一：4-5）
在使徒行传的一开篇，就引述了主耶稣的话，其起步点是“你们要受圣灵的洗”，足以见得“受圣灵的洗”在基督徒生命中的重要。
受圣灵之洗的实际对象
在施洗约翰的时代，罪人悔改，约翰以水洗作为见证；而圣灵时代主耶稣则以圣灵之洗作为见证。从受洗的对象而言，却没有质的改变。是那些与施洗约翰时代一样，愿意悔改而来到主耶稣面前的信徒，包括从耶稣的时候一直到我们的现今时代，每一个愿意悔改来到主面前来的人。
受圣灵之洗的实际的内容
彼得在使徒行传2:38说“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵…”, 在上帝的启示之下，他回到了主耶稣对我们传讲属灵信息的核心，“悔改”，“奉耶稣基督的名受洗”，“罪得赦”，“领受所赐的圣灵”。这是对主耶稣在使徒行传第一章所传讲的“受圣灵的洗”的意义的延伸，与“悔改”，“信主”有实质的联系.
外邦人信主的实际经历
“受圣灵的洗”在当时还只是指着以色列人说的，因为当时在使徒的观念中，福音还只是以色列人的“专利”，直到彼得在约帕的屋顶上领受了奇异的“不洁”之物的异象之后，才认同信主的外邦人为同属基督的人，并为此在耶路撒冷教会作见证（见徒一○章）。
使徒行传第十章精选了彼得传讲之信息，并在最后点明：“凡信他的人，必因祂的名，得蒙赦罪，”于是在坐的人认罪，悔改而信主，有圣灵降在他们身上，使他们因信而领受了圣灵之洗。领受圣灵的条件是认罪悔改信主，(见徒一○章）。
使徒行传第十一章，讲到彼得向耶路撒冷教会的领袖们汇报外邦人悔改信主的事。彼得在此最后也说了一句非常重要的话：“…神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样；我是谁，能拦阻神呢？”
保罗的“圣灵的洗”之观念
保罗是特别注意救恩真理的使徒，为此他给我们留下了十三封书信，在这十三封书信之中，只有哥林多前书第十二章十三节经文讲到“圣灵的洗”这个观念。
保罗以身子来比喻教会，他指出，不论是什么人（包括了世界各种人），只要“从一位圣灵受洗”，就归于这个身体，即主基督的身体，换句话说，不论是什么人，只要悔改，信主，就“从一位圣灵受洗”而加入教会，就成为主耶稣身体的一分子。
