马可一(12～13节）12圣灵就把耶稣催到旷野里去。13祂在旷野四十天受撒但的试探；并与野兽同在一处；且有天使来伺候祂。
马太和路加福音都记载圣灵将祂‘引到’旷野（太四1；路四1），但马可是用‘催’字，圣灵是先降在耶稣身上，充满祂，然后再‘催’祂到旷野去。圣灵降临在一个人的身上，乃是为着显明神的作为，使他今后的行事为人，都受神的掌管和引导。
他在旷野四十天受撒但的试探。在旧约神的仆人摩西曾经在西乃山上“四十昼夜，也不吃饭，也不喝水”，为的是要领受神所赐的十诫（出三十四28）。先知以利亚为了与神约会“走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山”（王上十九8）。以上两者都直接与耶稣基督有密切的关系。摩西曾预言说：“耶和华要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”（申十八15）按照玛拉基的预言，以利亚是弥赛亚的先锋：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”（玛四5）不像马太与路加一样，马可在这里并没有提到耶稣在旷野受试探时“禁食”这一件事。
在希伯来文中撒但原是“敌对者”的意思。王上十一14记载说：“耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人”。这里的敌人，虽然在原文是撒但，但是很明显不是指魔鬼，而是指“以东人哈达”。然而，在其它的一些旧约经文中，撒但却很清楚是指敌对者魔鬼（例如伯一，二；亚三1～12）。代上二十一1说：“撒但起来攻击以色列人。”结果大卫被激动去犯罪。
撒但是神的主要敌对者，也是统治罪恶世代之王。耶稣很清楚地认定他自己的使命，是与撒但斗争的一个使命（参阅太十二22～30；可三20～27；路十一14～23）。耶稣曾对门徒说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。”（路十18～19）使徒约翰很有力地宣告说：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约三8）神与撒但既然是彼此为敌，势不两立的话，撒但在这里试探耶稣，尝试破坏他使命的完成，其实是很自然的一件事。
“有天使来伺候祂，”天使是服役的灵，奉差遣为属神的人效力（来一14）。每一个圣徒，也都能享受天使的伺候；当我们有难处时，求神开我们的眼睛，看见天使正在我们的四围安营保护我们（诗卅四7；王下六17）。
