约翰福音 8:45-55 45 我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 46 你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47 出于神的必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。” 48 犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？” 49 耶稣说：“我不是鬼附着的。我尊敬我的父，你们倒轻慢我。 50 我不求自己的荣耀，有一位为我求荣耀、定是非的。 51 我实实在在地告诉你们：人若遵守我的道，就永远不见死。” 52 犹太人对他说：“现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了，你还说‘人若遵守我的道，就永远不尝死味’。 53 难道你比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗？他死了，众先知也死了。你将自己当做什么人呢？” 54 耶稣回答说：“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的乃是我的父，就是你们所说是你们的神。 55 你们未曾认识他，我却认识他。我若说不认识他，我就是说谎的，像你们一样。但我认识他，也遵守他的道。56 “你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子，既看见了，就快乐。” 57 犹太人说：“你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢？” 58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我。” 59 于是他们拿石头要打他，耶稣却躲藏，从殿里出去了。

主耶稣把真理告诉犹太人，且行了许多神迹，犹太人不信他是基督且要杀他，主耶稣就说因为他们不是属于神，所以不听神的话，犹太人就说他是撒马利亚人且被鬼附着，说他是撒马利亚人就是以色列人的敌人，当时犹太人和撒马利亚人是没有来往的。说属神的人是被鬼附的是很大的罪，是亵渎的罪。主耶稣荣耀神，不求自己的荣耀，父神荣耀他，但犹太人却轻慢他，因他们不认识神，与神没有好的关系。主耶稣强调说人若遵守他的道，就永远不见死，犹太人以为是肉体的死，象亚伯拉罕和众先知都死了。主耶稣这里讲的是永生，即永远不死，不会经历第二次的死，即灵魂的死。犹太人说 “你比祖宗亚伯拉罕还大吗”，主耶稣是比亚伯拉罕还大，他说还没亚伯拉罕就有了他。他是神的儿子，从天降世为人，他是道成肉身。希望更多人来认识神，认识神的儿子，荣耀他，荣耀神的儿子就是荣耀神。
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约翰福音 8:31-36 31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒， 32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 33 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？” 34 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。 35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。 36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

主耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
这里看到单单信还不够，要常常遵守主的道，才真正是主的门徒。一个人若常常听主的教导，遵守主的道，就必晓得真理，真理就必使他得自由。犹太人听到这就说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆。” 亚伯拉罕是犹太人的祖先，是信心之父，犹太人以肉体的角度理解自由，当时做奴仆的，就没有自由，主耶稣这里讲的是属灵的自由，就是摆脱罪的捆绑，罪的权势，罪疚。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。” 当主耶稣要强调重要的真理时，就说 “我实实在在告诉你们” ，所有犯罪的就是罪的奴仆，当一个人认罪悔改，归向主，主就赦免他的罪，他就是一个新造的人，得以摆脱罪的捆绑，神的儿子使他得自由，他就得真正的自由，他就属于神的家，永远住在神的家。
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入） (罗马书 8:21)
现世界受造之物受败坏的辖制，主耶稣再来时，做王一千年，世上太平，受造之物将得享神儿女，神的子民自由的荣耀。
愿上帝祝福各位及家人。🙏😀

约翰福音 8:21-30 21 耶稣又对他们说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方你们不能到。” 22 犹太人说：“他说‘我所去的地方你们不能到’，难道他要自尽吗？” 23 耶稣对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。 24 所以我对你们说，你们要死在罪中；你们若不信我是基督，必要死在罪中。” 25 他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。 26 我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。” 27 他们不明白耶稣是指着父说的。 28 所以耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话乃是照着父所教训我的。 29 那差我来的是与我同在，他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事。” 30 耶稣说这话的时候，就有许多人信他。

这里主耶稣对犹太人说：“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中。我所去的地方你们不能到。”
主耶稣预言他要离开世界，去天堂，去乐园，他们找不着他，他们要死在罪中，去不了他去的地方。
耶稣继续对他们说：“你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。”
主耶稣是从天上来的，他不是属这世界的，他是属天上的，要回到天上去。他们是属世界的，他们若不信他是基督，拒绝他是基督就要死在罪中。
主耶稣说：“但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”
天父上帝差主耶稣到世上来，主耶稣把从天父那里所听见的传给世人，天父与他同在，他所做的是天父要他做的，他所做的都是天父喜悦的事。
主耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，”
举起人子就是把他举在十字架上，就是他被钉死在十字架上，主耶稣说这些话许多人信了他，当他被钉死在十字架上，三天后复活，许多人就知道他是基督，是救世主。
希望更多的人相信他是基督，归向他，得到救恩，走向通往天国的道路。
愿上帝祝福各位及家人。

约翰福音 8:12-20 12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 13 法利赛人对他说：“你是为自己作见证，你的见证不真。” 14 耶稣说：“我虽然为自己作见证，我的见证还是真的；因我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。 15 你们是以外貌判断人，我却不判断人。 16 就是判断人，我的判断也是真的，因为不是我独自在这里，还有差我来的父与我同在。 17 你们的律法上也记着说：‘两个人的见证是真的。’ 18 我是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。” 19 他们就问他说：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。” 20 这些话是耶稣在殿里的库房教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。

主耶稣说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
主耶稣是世界的光，在他毫无黑暗，跟从他的不在黑暗中行走，不在罪中行走，要得着生命的光，走在生命的路上，走在通往永生的路上。
主耶稣说：因我知道我从哪里来，往哪里去。你们却不知道我从哪里来，往哪里去。
主耶稣从天上来，降世为人，然后回到天上，他很快要再来，接我们回天家。
旧约律法上也记着说：两个人的见证是真的。 (申命记 19:15) 主耶稣为自己做见证，天父上帝为他做见证。当他受洗时，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。旧约的预言为主耶稣做见证，主耶稣行的神迹为他做见证，施洗约翰也为他做见证。
主耶稣说：若是认识我，也就认识我的父。
神是三位一体，即圣父，圣子，圣灵。主耶稣是圣子，他在太初就与圣父同在，他是道成肉身。耶稣说过：人看见了我，就是看见了父。 (约翰福音 14:9) 人若认识主耶稣就是认识天父上帝。
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约翰福音 8:1-11 1 于是各人都回家去了。耶稣却往橄榄山去。 2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。 3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中， 4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 5 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？” 6 他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。 7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 8 于是又弯着腰，用指头在地上画字。 9 他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”

这里我们看到主耶稣往橄榄山去。 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，听他的教导。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，到耶稣那里，对他说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死，你说该把她怎么样呢？” 他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。按照旧约律法：与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 (利未记 20:10) 文士和法利赛人只带淫妇，没带奸夫，目的是要指控耶稣，耶稣知道一切，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 他们就一个一个离开了。其实他们的罪是很大的，他们想控告耶稣，陷害耶稣。主耶稣是无罪的，可以定妇人的罪，但他却说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！” 主耶稣来到世上不是要定世人的罪，而是要救罪人，要人悔改得救。主耶稣不看一个旧人，旧生命所犯的罪，给人悔改的机会，一个人若愿意悔改，不再犯罪，主就赦免，赐给他一个新的生命。
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约翰福音 7:45-52 45 差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？” 46 差役回答说：“从来没有像他这样说话的！” 47 法利赛人说：“你们也受了迷惑吗？ 48 官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49 但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！” 50 内中有尼哥迪慕，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51 “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 52 他们回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知‘。”

法利赛人是一个犹太教派，严格遵守传统和旧约律法的仪式。法利赛人派差役去捉拿主耶稣，差役空手回来，法利赛人问他们 “你们为什么没有带他来呢？” 差役回答说：“从来没有像他这样说话的！” 他们听到主耶稣教导的真理，他们没下手。法利赛人说 “官长或是法利赛人岂有信他的呢？” 圣经有提到有的官长和法利赛人信的。后面讲到的尼哥迪慕也是法利赛人，他是信主耶稣的。法利赛人继续说：“但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！” 法利赛人以为百姓不明白律法，只有他们明白律法，法利赛人是自义的人。尼哥迪慕说： “不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？” 尼哥迪慕曾经夜里来见主耶稣，他看见主耶稣行的神迹就相信他是神派来的教师，主耶稣跟他讲重生。尼哥迪慕讲得有道理，世上好的律法也会给被告有辩护的机会。法利赛人说：加利利没有出过先知。法利赛人又错了。旧约先知以利亚，约拿，那鸿都是来自加利利。即使加利利没出过先知，不等于不会出先知。且主耶稣出生于伯利恒，只是在加利利长大，法利赛人不了解就给耶稣定罪。希望更多的人来认识爱世人，能赐给世人新生命的主。
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约翰福音 7:25-36 25 耶路撒冷人中有的说：“这不是他们想要杀的人吗？ 26 你看，他还明明地讲道，他们也不向他说什么，难道官长真知道这是基督吗？ 27 然而我们知道这个人从哪里来，只是基督来的时候，没有人知道他从哪里来。” 28 那时，耶稣在殿里教训人，大声说：“你们也知道我，也知道我从哪里来。我来并不是由于自己，但那差我来的是真的，你们不认识他。 29 我却认识他，因为我是从他来的，他也是差了我来。” 30 他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31 但众人中间有好些信他的，说：“基督来的时候，他所行的神迹岂能比这人所行的更多吗？” 32 法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。 33 于是耶稣说：“我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。 34 你们要找我，却找不着，我所在的地方你们不能到。” 35 犹太人就彼此对问说：“这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？ 36 他说‘你们要找我，却找不着，我所在的地方你们不能到’，这话是什么意思呢？”

耶路撒冷有的人看见耶稣在殿里讲道，官长没说什么，就说：难道官长认为这是基督吗，其实不然，犹太人领袖想要捉拿耶稣，只是没有下手，因为他的时候还没有到。他们只知道耶稣是木匠约瑟的儿子，他们不信他是父神上帝派来的基督。基督什么意思呢？基督或弥赛亚是受膏者，受神的灵膏抹者，是救世主的意思。旧约有预言基督的到来。弥迦书 5:2 预言弥赛亚在伯利恒诞生。马太福音 2:23 告诉我们主耶稣在加利利拿撒勒长大。这些犹太人对旧约不了解，所以不知基督从哪里来。当耶稣说父神上帝差他来，他们不信，耶稣行了许多神迹奇事，他们还是不信。但有许多人看见耶稣行了这么多神迹就信了。耶稣还预言过不久他要回到差他的父神那里去，即后来被钉死在十字架上，三天后复活升天，回到父神那里，他从天降世为人，又要回到天上去，他们也不明白他说的。希望还没信的，相信耶稣是基督，我们生命的主和救主。
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