约翰福音 11:17-37 17 耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 18 伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。 19 有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。 20 马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。 21 马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。 22 就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。” 23 耶稣说：“你兄弟必然复活。” 24 马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。” 25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活； 26 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” 27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。” 28 马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚，说：“夫子来了，叫你。” 29 马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。 30 那时耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。 31 那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。 32 马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” ³³ 耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁， ³⁴ 便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。” ³⁵ 耶稣哭了。 ³⁶ 犹太人就说：“你看，他爱这人是何等恳切！” ³⁷ 其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”

耶稣到了伯大尼, 就知道拉撒路在坟墓里已经四天了，主耶稣知道一切，来之前他就讲过拉撒路已经死了。马大听见耶稣来了，就出去迎接他；马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。” 她相信主耶稣有能力使她兄弟复活，但没想到主耶稣会马上这么做。耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。” 这里主耶稣讲的是他是生命的源头，他可以赐人生命，可以使死人复活，这说明他的神性。他不是说肉体的生命不死，但他可以使死人复活，使信他的人属灵的生命永远不死，即不经历第二次的死。主耶稣要直接去坟墓，就叫了马利亚来，看见马利亚哭了，与她同来的犹太人也哭，他就心里悲叹，也哭了，主耶稣认同人的悲伤，怜悯人。其中有人知道主耶稣使瞎子看见，就说他岂不能叫这人不死吗？下一次我们会看到主耶稣不只是在末日时使人复活，现在也可使人复活。
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约翰福音 11:1-16 1 有一个患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。 2 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。 3 她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。” 4 耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。” 5 耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。 6 听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。 7 然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。” 8 门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？” 9 耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不致跌倒，因为看见这世上的光。 10 若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。” 11 耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。” 12 门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。” 13 耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。 14 耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。 15 我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！” 16 多马，又称为低土马，就对那同做门徒的说：“我们也去和他同死吧！”

这里看到在伯大尼有一个患病的人叫拉撒路，他是马利亚和她姐姐马大的兄弟，圣经里有好几个马利亚，这个马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。他们派人告诉主耶稣拉撒路病了，他们知道主耶稣行了许多神迹奇事，希望主耶稣医治，主耶稣可以马上去医治拉撒路或者不用见他也可医治，他却等了两天后才去，让拉撒路自然的死去，然后彰显复活的大能。
前面看到在犹太的犹太人想用石头打主耶稣，他还是决议要去，趁着他离世之前要做天父托付他要做的工，然后说：“拉撒路睡了，我去叫醒他。”，圣经把死比作睡觉，主耶稣知道一切，他知道拉撒路已死了，他要使他复活。门徒以为拉撒路真的只是睡觉了。多马就对其它门徒的说：“我们也去和他同死吧！”，多马这时表现很勇敢，但当主耶稣死后复活，那些门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却说，我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。耶稣对他说，你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。 希望更多的人信主耶稣，成为有福的人。
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约翰福音 10:30-42 30 “我与父原为一。” 31 犹太人又拿起石头来要打他。 32 耶稣对他们说：“我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？” 33 犹太人回答说：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当做神。” 34 耶稣说：“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗？ 35 经上的话是不能废的。若那些承受神道的人尚且称为神， 36 父所分别为圣又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说‘你说僭妄的话’吗？ 37 我若不行我父的事，你们就不必信我。 38 我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。” 39 他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。40 耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。 41 有许多人来到他那里，他们说：“约翰一件神迹没行过，但约翰指着这人所说的一切话是真的。” 42 在那里信耶稣的人就多了。

当主耶稣说：“我与父原为一”，犹太人就拿起石头来要打他，说他是说僭妄的话，他是一个人，却与神同等。主耶稣是神的儿子，他是圣父，圣子，圣灵中的圣子，他是三位一体神中的一位，即圣子。他说他与父原为一，即他与天父是合一的，主耶稣说见到他就是见到天父，不是说他就是天父，或与天父是同一位。他们是三位一体神中的一位。有人用蛋做比喻，蛋有蛋壳，蛋黄，蛋白，三个部分组成蛋，神是三位一体，圣父，圣子，圣灵。
耶稣说：“你们的律法上岂不是写着 ‘我曾说你们是神’吗？” 主耶稣是引用诗篇82:6: “我曾说: ‘你们是神, 都是至高者的儿子’”, 这里是指以色列的士师、法官，他们被称着神，是他们代替神，不是说他们有神性。既然人可以称着神，主耶稣是神的儿子，三位一体神中的一位，他有神性，被称为神是理所当然的。
犹太人不信主耶稣是神的儿子，主耶稣行的所有神迹证明他是从天父来的，但他们也不信，不信天父在他里面，天父与他同在。但有许多人信了主耶稣，相信他是基督，相信施洗约翰为主耶稣做的见证。
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约翰福音 10:22-29 22 在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。 23 耶稣在殿里所罗门的廊下行走。 24 犹太人围着他，说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。” 25 耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证， 26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 29 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

修殿节是一个犹太人的节日。 该节日纪念犹太人在马加比家族的领导下，从叙利亚塞琉古王朝国王安条克四世手上夺回耶路撒冷，并重新将耶路撒冷第二圣殿献给上帝。节日通常在十一月底或十二月份。
在修殿节时，主耶稣在殿里所罗门的廊下行走，犹太人就来问他直接告诉他们他是否是基督，主耶稣告诉他们，他们还是不信，主耶稣所行的神迹为他做见证，天父上帝，施洗约翰，旧约圣经也为他做见证，但他们还是不信，因为他们不是主的羊，主的羊听主的声音，他们也跟随主，主也认识他们，赐给他们永生，天父，主耶稣好牧人看顾他们，保护他们，天父上帝比万有都大，没有人可以从天父手里，从主耶稣手把他们夺去。
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约翰福音 10:11-21 11 “我是好牧人，好牧人为羊舍命。 12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走，狼抓住羊，赶散了羊群。 13 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。 14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我， 15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。 16 我另外有羊，不是这圈里的，我必须领它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。 17 我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。 18 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。 19 犹太人为这些话又起了纷争。 20 内中有好些人说：“他是被鬼附着，而且疯了！为什么听他呢？” 21 又有人说：“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢？”

耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命，雇工，不是牧人，羊不是他的，看见狼来就逃跑了，雇工只是为了得工钱，不顾念羊。主耶稣是好牧人，他认识羊，羊也认识他，他和羊有亲密的关系。主耶稣到世上来先把福音传给以色列人，然后传给外帮人，即非以色列人。教会原来不在以色列的羊圈，现归牧人主耶稣。主耶稣为了拯救世人，被钉死在十字架上，然后复活，他将命舍去，好再取回来，他有权柄舍了，也有权柄取回来，这说明他是生命的源头，他的神性。有的犹太人认为他是被鬼附，因主耶稣所说的不是平常人说的，他说他将命舍去，好再取回来，他是预言他的死和复活，这些犹太人不信他是基督，是神的儿子。希望更多人归向好牧人，爱我们的主耶稣，认识上帝，认识主耶稣，得到新生命，得到永恒的生命。
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约翰福音 10:1-10 1 “我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 2 从门进去的，才是羊的牧人。 3 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。 4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。 5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。” 6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。7 所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。 8 凡在我以先来的都是贼，是强盗，羊却不听他们。 9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 10 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏 ；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

圣经把主耶稣比作牧人，门徒，人比作羊。人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗，因门有看门的看着，盗贼不会从门进去。主耶稣是羊的门，法利赛人不通过主耶稣进入羊圈就是贼，就是强盗，盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，他们甚至要杀害主耶稣。主耶稣是门，凡通过他进去的，必然得救，并且出入得草吃，牧人总是把羊带到有草之地，到可安歇的水边，羊跟随牧人，听牧人的声音，主耶稣来，是要叫羊得生命，叫人得生命，得丰盛的生命，有主同在的生命。
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