约翰福音 18:15-27 15 西门彼得跟着耶稣，还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子， 16 彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，和看门的使女说了一声，就领彼得进去。 17 那看门的使女对彼得说：“你不也是这人的门徒吗？”他说：“我不是。” 18 仆人和差役因为天冷，就生了炭火，站在那里烤火，彼得也同他们站着烤火。19 大祭司就以耶稣的门徒和他的教训盘问他。 20 耶稣回答说：“我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里，就是犹太人聚集的地方教训人，我在暗地里并没有说什么。 21 你为什么问我呢？可以问那听见的人我对他们说的是什么，我所说的，他们都知道。” 22 耶稣说了这话，旁边站着的一个差役用手掌打他，说：“你这样回答大祭司吗？” 23 耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是。我若说得是，你为什么打我呢？” 24 亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里，仍是捆着解去的。25 西门彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。” 26 有大祭司的一个仆人，是彼得削掉耳朵那人的亲属，说：“我不是看见你同他在园子里吗？” 27 彼得又不承认。立时鸡就叫了。

主耶稣被带到大祭司的院子，彼得跟着主，还有一个门徒也跟着，这个门徒就是约翰福音的作者约翰。大祭司盘问主耶稣有关他的门徒和教训，想找出他教训的错误，主耶稣常在会堂和殿里教导人，他们可以问听众。在这期间彼得在鸡叫之前三次不认主。前面彼得说愿意为主舍命，但正象主耶稣所预言的彼得三次不认主。但主耶稣复活后，彼得回转最后为主殉道。
所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:12)
彼得以为自己站得稳，结果跌倒，林前这节经文提醒我们自以为站得稳的要谨慎，免得跌倒。
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约翰福音 18:1-14 1 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。 2 卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。 3 犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。 4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？” 5 他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”卖他的犹大也同他们站在那里。 6 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。 7 他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。” 8 耶稣说：“我已经告诉你们：我就是。你们若找我，就让这些人去吧！” 9 这要应验耶稣从前的话说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。” 10 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古。 11 耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？” 12 那队兵和千夫长并犹太人的差役就拿住耶稣，把他捆绑了， 13 先带到亚那面前，因为亚那是本年做大祭司该亚法的岳父。 14 这该亚法就是从前向犹太人发议论说“一个人替百姓死是有益的”那位。

这里讲主耶稣和门徒进一个园子，这园子是橄榄山的客西马尼园。卖主耶稣的犹大知道这地方，因为主耶稣常和门徒在这里聚集。犹大领了一队兵等人来捉拿主耶稣，平行经文讲到犹大用与主耶稣亲嘴暗号卖主。这里看到主耶稣说一句话，他们就退后倒在地上，我们看到主耶稣的能力。门徒要动刀，主耶稣阻止他们，主耶稣可以求天父派许多天使来，但他没这么做，因他的时候已到。主耶稣保护门徒，要他们让门徒走，他自己却被捕。主耶稣被捆绑，然后被带到亚那面前，亚那是那年做大祭司该亚法的岳父，该亚法曾预言一个人替百姓死是有益的，即预言主耶稣替百姓死。
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约翰福音 17:20-26 20 我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求， 21 使他们都合而为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。 23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。 24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀，因为创立世界以前，你已经爱我了。 25 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。 26 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。

上次讲到主耶稣离世之前为使徒，门徒求，这里主耶稣为所有的信徒求，使他们都合而为一。主耶稣讲天父踢给他的荣耀，他已踢给信徒，这荣耀就是神的同在，主的同在。这荣耀使门徒合而为一正象天父和主耶稣合而为一一样。信徒们的合而为一使世人知道天父差主耶稣来，且天父爱信徒如同爱主耶稣一样。天父在创世以前就爱主耶稣了，这里我们再一次看到主耶稣在创世之前就存在，三位一体的神是三位独立的个体，但他们又是合一的。主耶稣讲他和天父原为一，他们不是同一个个体，但他们是合一的。
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约翰福音 17:1-19 1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！ 2 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。 3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 4 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。 5 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。 6 你从世上赐给我的人，我已将你的名显明于他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。 7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。 8 因为你所赐给我的道，我已经赐给他们；他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。 9 我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。 10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。 11 从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。 12 我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。 13 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。 14 我已将你的道赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。 15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。 16 他们不属世界，正如我不属世界一样。 17 求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。 18 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。 19 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

这里主耶稣举目望天祷告求父神荣耀他使他也荣耀父神。主耶稣很快要被钉十字架，十字架在人看来是羞辱，但在主耶稣眼里是荣耀。他求父神使他与父神同享荣耀，就是没有世界以先他与父神所有的荣耀。这说明在没有世界以先，主耶稣就与父神同在，他与父神同享荣耀，这说明他的神性。他有权柄赐给人永生也说明他的神性。永生就是认识独一的真神，并且认识父神差来的耶稣基督，这里认识是指个人的关系，亲密的关系。永生就是与神，与主耶稣有亲密的关系。这里主耶稣在离世之前为门徒求，不为世人求，叫门徒合而为一象他和天父合而为一一样，主耶稣没为世人求不是他不关心世人，他来的目的是要拯救世人，圣经有经文要我们为世人祷告。主耶稣求父保守门徒脱离恶者，恶者是魔鬼撒旦，是世界的王，门徒不属世界正如主耶稣不属世界，主耶稣还求父用真理使门徒成圣，神的道就是真理。父怎样差主耶稣到世上，主耶稣也怎样差门徒到世上事奉神，传福音给世人。
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约翰福音 16:23-33 23 到那日，你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们：你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。 24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。25 “这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。 26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父； 27 父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。 28 我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。” 29 门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。 30 现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，因此我们信你是从神出来的。” 31 耶稣说：“现在你们信吗？ 32 看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。 33 我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

主耶稣在十字架上所做的，使人可以直接奉主耶稣的名向天父求，不要主耶稣向天父代求，且求了就得着，使他们喜乐可以满足。主耶稣用很多比喻教导人们，时候将到，主耶稣直接把天父告诉门徒，不需要再用比喻。门徒说他们相信主耶稣是从神来的，但他们的信心要经过考验。主耶稣知道一切，他预知当他被钉十字架上时，门徒都要离开他跑了。但天父与主耶稣同在。主耶稣讲这些是要门徒在他里面有平安，在世上有苦难，但在主耶稣里有真正的平安。
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约翰福音 16:12-22 12 “我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。 15 凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。 16 等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。” 17 有几个门徒就彼此说：“他对我们说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，又说‘因我往父那里去’，这是什么意思呢？” 18 门徒彼此说：“他说‘等不多时’，到底是什么意思呢？我们不明白他所说的话。” 19 耶稣看出他们要问他，就说：“我说‘等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我’，你们为这话彼此相问吗？ 20 我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。 21 妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。 22 你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。

主耶稣还有好些事情要告诉门徒，但这时他们担当不了，因为他们还没领受圣灵，主耶稣升天复活后，圣灵来要引导门徒明白一切真理。圣父，圣子，圣灵是三位一体，圣灵不是单独的，不是凭自己说，他把所听见的说出来。他荣耀圣子正象圣子荣耀圣父一样。当主耶稣说：“等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我”，门徒不明白是什么意思。第一个等不多时，就是指过不久主耶稣要被钉死在十字架上，门徒不能见他，第二个等不多时是指主耶稣死后复活，门徒又见他了。主耶稣知道一切，知道门徒不明白他所说的且要问他。当主耶稣被钉死在十字架上，门徒就痛哭，忧愁，当主耶稣复活后，门徒的忧愁变为喜乐。门徒的忧愁是暂时的，但喜乐是没有人能夺去的。
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约翰福音 16:1-11 1 “我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。 2 人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的就以为是侍奉神。 3 他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。 4 我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。我起先没有将这些事告诉你们，因为我与你们同在。 5 现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’ 6 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 7 然而我将真情告诉你们，我去是于你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。 9 为罪，是因他们不信我； 10 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 11 为审判，是因这世界的王受了审判。

前面讲到门徒要受逼迫，受世界的逼迫，主耶稣告诉门徒这些叫他们在受逼迫时不要跌倒。在主耶稣时代，若有人信他是基督，法利赛人要把他们赶出会堂，主耶稣也被他们钉死在十字架上，主耶稣说凡杀你们的就以为是侍奉神，因他们不认识神，也不认识主耶稣。使徒保罗曾经逼迫教会，他以为基督教是异端，他以为逼迫教会是侍奉神。主耶稣讲这些是因为他要离开世界回到天父那里去。主耶稣的离去，门徒就满心忧愁，但主耶稣的离去是为了门徒的益处，他离去后，就差保惠师圣灵来，圣灵来，要叫世人为罪、为义、为审判，知罪。为罪因他们不信主耶稣，不信主就是罪，为义，他使世人知道神的义。为审判，是因这世界的王受了审判，这世界的王是魔鬼撒旦，他已受了审判。
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