马可九(14～29节）14耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。15众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。16耶稣问他们说：你们和他们辩论的是甚麽？17众人中间有一个人回答说：夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑吧鬼附着。18无论在那里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯乾。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。19耶稣说：嗳！不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来罢。20他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重的抽疯，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。21耶稣问他父亲说：他得这病有多少日子呢？回答说：从小的时候。22鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做甚麽，求你怜悯我们，帮助我们。23耶稣对他说：你若能信，在信的人，凡事都能。24孩子的父亲立时喊着说（有古卷：立时流泪的喊着说）：我信！但我信不足，求主帮助。25耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼说：你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！26那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般。以致众人多半说：他是死了。27但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。28耶稣进了屋子，门徒就暗暗的问他说：我们为甚麽不能赶出他去呢？29耶稣说：非用祷告（有古卷在此有：禁食二字），这一类的鬼总不能出来（或作：不能赶出他去来）。
这一段赶鬼的描写极其生动与详细, 这一次的赶鬼和以往不同的地方，主要是在信心和祷告的强调上。
被鬼附着那个孩子的父亲，实际上是带着小孩来找耶稣求治的。但是当耶稣不在的时候，他只好请门徒帮忙了。门徒不能将鬼赶出去这件事，可能就成为文士议论的原因。从这孩子的父亲的见证看起来，这哑巴鬼很凶猛和难制服。难怪需要耶稣亲自对付才行。
不信的世代阿 耶稣在这里所叹息的不信，虽然是普遍地指整个的世代。但是具体的来说，似乎是指在场的人，耶稣并没有说明门徒不能将鬼赶出去，是因为他们缺少信心的缘故。门徒所忽略的是祷告和禁食的问题。
按照福音书的记载，污鬼见到耶稣以后，一般上都有很迅速的反应。有关污鬼叫被附着者抽疯的事，一26已经提过了。就是在现代许多赶鬼的事件中，这仍旧是一个很普遍的现象。被附者抽疯时的各种反应和举动，都是很反常和可怕的。有不少对赶鬼有经验的人，把这一个惊人的现象，解释是污鬼将要出去时“垂死的挣扎”。
孩子被鬼附的严重性，已经在他的父亲的回答中讲得很清楚了。
你若能作甚么 这句话虽然表达了这人渴望求助的心，也同时反映了信心的不足，
孩子的病情所带来的痛苦，是整个家庭的，不只是他个人而已。作父亲的在这里哀求耶稣怜悯我们，帮助我们是很自然的一件事。
你若能信 是耶稣对孩子的父亲发出的挑战。
在信的人，凡事都能 是给“你若能作甚么”的回应。这人不仅承认自己信心的不足，并且也很坦诚地要求耶稣给予帮助。耶稣接下去的行动表示这人的请求已蒙垂听。
耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼……那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。孩子好像死了一般 耶稣在众人都跑上来的时候，立即就采取赶鬼的行动。这似乎是为了避免干扰的缘故。时下有一些赶鬼的人认为，人多在场，特别是当在场者不是信徒的话，赶鬼的工作将会受到严重的阻碍。耶稣对污鬼的责备和吩咐，正如以往一样（一25），是表示他拥有制伏污鬼的权柄。污鬼最后的“抽疯”，可说是他挣扎中的最后一招。被污鬼附着的人，在污鬼被赶以后的立时反应，常是安静到一个极端的地步，好像死了一般。
门徒现在回去请教耶稣有关他们在赶鬼的事上所遇到的挫折，是很自然的。耶稣在回答中，并没有否认门徒赶鬼的权柄，因为这是当初他差遣他们出去时已经给予他们的权柄（六7）。耶稣所强调的是这一类的鬼的可怕以及祷告的能力。这可能是意味着门徒过分依赖自己过去成功的经验，因此在这一次的考验上，忽略了藉着祷告向 神祈求更大的能力来对付污鬼。根据马太的记载，门徒的失败是因他们的“信心小”（十七20）。除了祷告以外，马太还加上“禁食”的需要。在马可，有些古卷也加上“禁食”。因为耶稣在马可的见证中，并没有注重“禁食”（参阅二18～20），有不少学者因此怀疑所加上这个字的可靠性。但是，从使徒行传（十三2，十四23）以及使徒时代以后的作品看起来，初期教会似乎是很重视禁食的。
